Йен Уотсон

Ночь волка.

Искал отрывок для цитаты над постом о Великом Крестовом походе, но понял вырывать что то из него кощунство, поэтому скидываю целиком.

чарники засветили

Немного конкретики в море неизвестности. Разработчики показали пару картинок на одной из которых - лист персонажа. Качество так себе, нужно ломать глаза, чтобы что-то разглядеть, но вот что разглядел я.

1. Наряду со вполне стандартными графами, где указывается имя, класс ("архетип" в терминологии "Гнева и славы"), ранг и уровень, тут есть свои строчки для указания расы и расовой особенности (конкретно этот персонаж - человек-священник, а у людей, похоже, никакой особенности нет). Кроме того, в недоумение повергает строчка "Способность архетипа" - она что, одна что ли? (к слову, способность священника - раз за бой помолиться, чтобы снять шок с себя и товарищей).

2. К слову, о шоке. Он тут, наряду с ранами и другими пока не очень понятными показателями, вроде "Защиты" и "Стойкости" вынесен в отдельный раздел чарника под заголовком "Боевые черты". Видимо, этот самый шок отражает несмертельный или нефизический урон.

3. Кроме "Боевых черт" у нас есть ещё психические (решительность, оскверненность, бдительность, etc) и социальные (влияние и богатство). Что там Уотсон говорил про то, что они делают простую систему?

4. Список характеристик - Сила, Ловкость, Выносливость, Интеллект, Сила Воли, Товарищество, Инициатива. Они тут все в районе 3-5 очков, видимо это норма для персонажа третьего уровня (того "уровня", который tier). 

5. На удивление короткий список умений - атлетика, бдительность, хитрость, обман, проницательность, запугивание, расследование, лидерство, медика, обаяние, пилотирование, психическое мастерство, ученость, выживание, скрытность, технология, а также - внимание - ближний и дальний бой. Важные для героя умения идут на уровне 3-4. Как видите, тут много привычного по старым системам, хотя кое-где авторы поменяли названия умений.

6. Раздел с носимым оружием и инвентарь - вроде бы никаких сногсшибательных откровений. Хотя среди снаряжения фигурирует розарий (генератор защитного поля), что спасает от смертельных ран ("mortal wounds" - элемент игровой механики стратегического Вархаммера, перепёртый в ролевку, так же как система ключевых слов).

7. К слову, о ключевых словах. Их на удивление мало. Наш герой - священник, работавший на вольного торговца, так что ключи у него такие - "Империум", "Адептус Министорум" и "Вольный торговец".

8. Таланты. Конечно, это просто демо-чарник для демо-персонажа, что будет принимать участие в демо-приключении демо-версии системы, но даже с учётом этого до недоумения печально выглядит то крошечное место, что отведено на чарнике под таланты. У священника их всего два - Ненависть (Еретики) и Бесстрашие.

9. Столь же маленький раздел "Происхождение", где упоминается, где персонаж родился и что это ему дает. В нашем случае рождение на агромире дало священнику +1 рану. Неплохо, конечно, но заставляет вспомнить о куче бонусов и штрафов, что давали родные миры в Ереси или монструозные "пути происхождения" в "Вольном торговце".

10. Ну и, конечно, помянутые в прошлый раз цели персонажа. Что же есть у священника? 

- "Объяви своего врага еретиком, недостойным света Императора"

- "Расскажи про добродетели поклонения Императору неверующим"

- "Узри деяние, что ты бы мог назвать чудом, к которому приложил руку Император"

- "Предайся воспоминаниям о временах, когда ты был пастырем для экипажа вольного торговца"

- "Сравни нынешние обстоятельства и эпизод из деяний известного тебе мученика"

- "Вспомни о далеком мире, на котором ты побывал, проповедуя Имперскую веру".

В общем, что и требовалось доказать - все это как бы "мета-цели", квесты, существующие лишь в голове игрока, а не персонажа. Даже не знаю, к лучшему это или наоборот. По-моему, человек, который будет играть священником, потому что ему нравится такой персонаж, и так станет все это делать. 

Как по мне, обещанная Уотсоном концепция "освоить легко" уже не выглядит такой правдоподобной. В Ереси листы персонажей не сильно сложнее, а уж по числу каких-то упоротых вторичных характеристик, "Гнев и слава" едва ли не обгоняет прошлые системы. Это явно не та система, где можно по-быстрому на пальцах объяснить, как играть. Точнее объяснить-то и играть можно, но так можно упустить львиную долю особенностей и фишек системы. Хотя я не раз видел, как игроки, которые не сильно-то вникали в механику, отыгрывали куда лучше и увлечёнее любителей цифр и букв.

свежий дневник разработчиков! мартовский дневник 5 апреля? почему бы и нет... если чуть серьезнее, то дневник поделен на две части. 1 - перечисляются наверное все конвенты НРИ, просто все. 2 - рассказ с примерами о том как теперь работает инициатива.

Привет, подписчики!

Наступает последний месяц, перед тем как появится информация о возможности предзаказа! Мы тщательно поработали, но пока не можем раскрывать всех наших планов. Ждите подробностей в мае.

Важная новость – на первой неделе мая Росс Уотсон появиться на Чупакабра-Коне в Остине, где будет водить игру по Wrath & Glory с ребятами с Bell of the Lost Souls, которую они будут транслировать на Твиче [капец, сколько корявых англицизмов и непонятных стороннему человеку названий. Впрочем, для названия «Чупакабра-Кон» я и сам такой «посторонний»]. Следите за новостями в соцсетях, чтобы не упустить возможность причаститься!

А если вы появитесь на PAX East на этой неделе – передавайте привет Стивену Родсу. Он будет на этом конвенте, и он всегда готов потрындеть о Wrath & Glory. Следите за его твиттером, чтобы не разминуться.

А если вы видели парня в футболке с Wrath & Glory на C2E2 в Чикаго на этих выходных, то это бы я – Эрик! Я тоже всегда готов поболтать о нашей игре, но так как я не из писателей, то и рассказать смогу меньше чем Родс.

Ну а теперь – к дневнику!

ДНЕВНИК РАЗРАБОТЧИКА WRATH & GLORY № 8: ИНИЦИАТИВА

Разрабатывая боевую систему для Wrath & Glory, я хотел сочинить для неё систему инициативы, что способствовала бы командной работе. Мы попробовали несколько вариантов, и в итоге остановились на том, что больше всего подходил для наших целей – с порядком действий, переходящим от игроков к ведущему и обратно.

Как это работает: игроки и управляемые ведущим NPC совершают ходы в очередности «игрок-NPC-игрок-NPC» до тех пор, пока каждый из участников боя не сделает ход. Игроки сами выбирают, кто из них будет ходить в каждый конкретный момент, а за NPC выбирает ведущий.

Подождите, не все так просто! И игроки, и ведущий имеют возможности изменять этот порядок. Ведущий может тратить для этого свой особенный ресурс – УГРОЗУ [в оригинале там Ruin, как этом толком перевести, придумаем, когда будет что переводить] – чтобы действовать раньше игроков. Игроки же могут тратить СЛАВУ, чтобы перехватывать инициативу.

Перехватывая инициативу, игроки могут выбрать одного из своих, который сможет совершить ход, перед тем как это сделает ведущий. К примеру, если игроки решили, что первым будет ходить Майкл, он может в конце своего хода потратить СЛАВУ, чтобы выбрать другого игрока – например, Венди – и она совершит ход немедленно. Перехватывать инициативу можно только перед тем как противная сторона начнет ходить.

Такая система позволяет вести бои, в которые все участники будут вовлечены примерно одинаково. И это способствует командной работе, как я и говорил выше! К примеру, если команда встречается с опасным врагом, Майкл может использовать свой ход на то, чтобы вовлечь врага в бой и сделать его уязвимым, понизив его ЗАЩИТУ. Это позволит Венди нанести противнику могучий удар, что может дать больше кубов на урон.

Если возникает спор по поводу того, кому действовать первым, все просто бросают кубы, используя свои характеристики ИНИЦИАТИВЫ, и сравнивают результат. Набравший больше успехов и ходит первым. Если выходит ничья, персонажи игроков ходят раньше NPC, а если ничья по инициативе получилась у двух игроков, они сами должны решить, кто будет первым (в случае ничьей между NPC за них решает ведущий).

Такая система очень удобна, когда ведущий управляет несколькими противниками. Иногда особенно слабые враги – рядовые (Troops) – могут формировать целые группы, которые действуют по этим же правилам. Созданная ими ТОЛПА действует и атакует как один персонаж. Ведущий не делает десять отдельных бросков за десять орков – он делает один бросок за всех, к которому получает количество дополнительных кубов, равное половине численности толпы (десять орков, к примеру, дадут пять дополнительных к6). Сражаясь с несколькими противниками, толпы могут разделять свои атаки между ними, а ведущий в свой ход может и вовсе разделить одну толпу на несколько, чтобы в бою сражалось сразу несколько групп врагов.

Теперь вы знаете, как во Wrath & Glory работает инициатива, а также кое-что о противниках, с которыми будет весело драться (хотя и опасно тоже – когда их много!) Не забывайте посещать наш сайт, чтобы узнать больше о Wrath & Glory!

Росс Уотсон, ведущий менеджер проекта

[ага, заходите на сайт. Этот сайт поставил рекорд тормознутости, запостив мартовский дневник разработчиков ВЧЕРА]

Слаанеш, Темный Принц

Приветствую вахактор, я всегда хотел получить структурированную информацию о некоторых аспектах вархаммера, но из за раздробленности информации понял, что лучше попытаться сделать это самому и сделал небольшое исследование, в ходе которого я пришел к интересным выводам. Я составил для вас длиннопост о изучении Бога Хаоса Слаанеш, при этом я старался использовать свежую и проверенную информацию. Рассмотрев при этом незаезженные идеи, при этом я старался судить нейтрально. Все источники указаны в посте. Сразу необходимо отметить, при обсуждении некоторых концепций не стоит воспринимать их буквально. Варп пространство хаотично по своей природе и изменяется от разума, познающего его глубины.

Истории, посвящённые исследованию сверхъестественной природы варпа, нельзя истолковывать буквально — ибо ни один рациональный разум не способен вместить истинного и вечно меняющегося знания о не-реальности. Обсуждая подобные рассказы, следует считать их аллегориями, наполненными метафорами упрощённого понимания и раскрывающими более серьёзные истины. (Horus Heresy Book Eight, Malevolence)

Как долго формируются боги?
Большим подспорьем в изучении Темного Князя является то, что мы можем приблизительно назвать время его рождения, однако сразу же встает вопрос, сколько же времени необходимо для формирования нового божества?
В случае с Принцем Излишеств, впрочем, как и с иными богами, это доподлинно неизвестно.

В варпе ход истории идет по-другому, ибо Имматериум не связан линейным временем, и события не происходят в строгой последовательности "причина - следствие". Как считают его божественные соперники, Слаанеш существовал всегда, и в то же время никогда не существовал вообще.(CDC 8ed)

В материальном мире все так же неоднозначно. Упоминается (CDC 8 ed), что первые ростки Темного Бога формировались на протяжении «многих поколений» древней империи Альдари. Доподлинно можно сказать, что самое активное формирование проходило в период с 25 по 30 миллениумы, именно в это время бури Имматериума огромных масштабов закрыли крупные районы Галактики и сделали невозможным варп путешествия. Однако, есть упоминание, что ближе к концу 22 миллениума практически на всех человеческих планетах за сравнительно краткий промежуток времени появились псайкеры (Warhammer 40000 RB 8ed). Является ли это прямым следствием зарождения нового божества - вопрос открытый.

Сила Слаанеш в сравнении с другими Богами

Принято считать, что Слаанеш является слабейшим из Пантеона, но сама природа Великой игры предполагает, что в вечно изменчивом Царстве Хаоса ничто не вечно. Главная сила Темного Князя в манипуляциях, но в отличие от своего брата Тзинча, замыслы которого направлены на разум и изменение событий, манипуляции Слаанеш затрагивают внутренние струны души. На это влияние так же указывают известные нам психосилы Слаанеш.

Бойтесь Тёмного принца
Из всех сложностей Великой игры самой выразительной пожалуй являются отношения между Слаанеш и его братьями-богами. Никто не может так разгневать Кхорна, как Повелитель невоздержанности, чьи земная роскошь и похоть бросают вызов влечению Кхорна к резне. Лишь мимолётного упоминания Слаанеш или его интриг достаточно, чтобы в царстве Кровавого бога начали извергаться вулканы. И хотя Кхорн единственный, кто враждебно относится к Тёмному принцу в открытую, Нургл и Тзинч тоже чувствуют себя некомфортно в его присутствии, несмотря на то, что в самой типичной иерархии сил Богов Хаоса Слаанеш находится в самом низу. Даже они чувствуют магнетическое притяжение его непревзойдённой харизмы, их одновременно привлекает и отталкивает от их младшего брата.
Отчасти это связано с тем, что все Боги Хаоса олицетворяют невоздержанность, которой славится Слаанеш: Кхорн - кровожадность, Тзинч - интриги, Нургл - распространение болезней. Всё это является одержимостью, которую Тёмный принц может подчинить своей воле малейшим шёпотом. В сознании каждого из братьев скрывается подозрение, что влияние Слаанеш быстро растёт, и что однажды Тёмный принц затмит их по силе. Благодаря этой мысли любой альянс с Слаанеш особенного недолговечен. В то время как это можно объяснить простым недоверием к тому, кто меняет стороны просто из прихоти, есть предположение, что соперники Тёмного принца боятся тайной силы, с помощью которой он имеет над ними власть. (CDC 8ed)

Темные Дары
Боги щедры на дары (природа которых требует отдельного рассмотрения) и Принц Излишеств не является исключением. Помимо широко известной скорости восприятия и движений, что автор этих строк склонен считать как аллюзию на стремительность расы, породившей эту сущность, стоить рассмотреть такой аспект как отношение к боли.
В отличие от последователей Бога Чумы, которые к боли практически нечувствительны, мучения слаанешепоклонников являются еще одним ощущениям, которое стоит принимать и получать удовольствие. Предположу, что мазохизм имеет и божественную природу и физическую. В качестве примера стоит привести воспоминания Савоны, человеческой женщины, сумевшей высоко подняться в иерархии варбанды Детей Императора.

Когда-то она восхищалась ими — они казались ей вершиной мироздания. Ангелами, сошедшими с небес в образе людей. Когда они пришли в ее маленький агромир в поисках рабов и припасов, она отправилась с ними по доброй воле, словно невеста — в измазанном кровью платье из кожи своей же семьи. Она принесла в жертву сердца родных и стала служанкой легиона, который забыл, для чего это вообще нужно. Она носила золотой шейный обруч и испытывала боль и наслаждение — столько наслаждения и боли, что одно переходило в другое, пока она не перестала их различать.(Фабий Байл. Повелитель клонов)

Важный факт, поклонение Слаанеш усиливает все существующие телесные и духовные ощущения, причем изменения происходят на биологическом уровне

Я следил за ним посредством Искусства, видя не плоть и кости, а переплетающуюся карту нервов и ощущений в сознании. Теперь стало заметно незримое прикосновение Младшего Бога, проявившееся в нейронной паутине чувств и эмоций внутри тканей мозга. Чем он наслаждался. Чем больше не мог наслаждаться. Каким образом каждое чувственное переживание вплеталось в отдельное откровение удовольствия. Как ему было достаточно сделать кого-либо беспомощным, чтобы его пальцы дрожали от восторга. Как последний вздох врага становился сладчайшим из ароматов, а кровь, протолкнутая последним ударом сердца противника, – лучшим из вин. (Коготь Гора)

Является ли это следствием божественного касания или же это воплощенное варпом желание? Ответить однозначно невозможно. Однако с уверенностью можно судить, что эта еще одна аллюзия на другой аспект расы Альдари – невероятную чувственность по сравнению с иными расами.

Также стоит отметить направленность милостей Темного Принца в сторону обольщения и харизмы. Встает вопрос, являются ли эти дары метафорическим воплощением известной холодной красоты эльдар? Для примера предоставлю описание темного дара, Лика Слаанеш.

Обличие Тёмного князя Хаоса одновременно совершенно чудовищно и до боли прекрасно – по крайней мере, на взгляд простых смертных. Не мужское и не женское, не человеческое и не чужацкое – это лицо порабощает душу и подавляет все остальные желания. По сравнению с ним любое другое – безжизненная маска. Черты, что обретает еретик, лишь немного напоминают лик Князя наслаждений, но все равно порабощают каждого взглянувшего своим тёмным очарованием. (BC RB)

Любопытный факт, неоднократно замеченный в книгах, у слаанешепоклонников буквально текут слюни от возбуждения и предвкушения при виде эльдар, а их кровь считается лучше любого вина.Все последователи Князя Наслаждений готовы на многое ради неповрежденных камней душ эльдар, а практически гарантированным вариантом апофеоза является поглощение огромного количества эльдарских душ. Всё вышеперечисленное можно считать еще одним милостью Младшего Бога.

Песнь Слаанеш

Чрезвычайно любопытным аспектом Слаанеша является его Песнь. Я склонен считать, что это явный намек на артистический аспект цивилизации Альдари.

Песнь. Трансцендентный гимн, охватывающий созидание и разрушение, жизнь и смерть. Песнь Хаоса и самой Вселенной. Композитор коснулся музыки самого молодого бога и взвалил на свои плечи бремя заботы о ней, добавляя ноты и движения к бесконечно кричащему гобелену. (Люций. Вечный клинок)

Довольно сложно однозначно утверждать, представляет собой Песнь. Является ли это особым ритуалом избранных верующих (слышать зов Песни в душе могут очень немногие), усиливающим Темного Принца или же реальный аспект, от которого зависит существование целого бога. Один из отрывков, описывающих это явление показан в другом посте http://wh.reactor.cc/post/5143958 , другой, более подробно раскрывающий теологическую сторону предоставлен ниже.

Песня никогда не прекращалась, бесконечно струясь по затвердевшей варп-энергии и наполняя какофонов ее отголосками. Снова и снова она курсировала по этой петле, становясь вдвое громче с каждым циклом. Песня совершенствовалась с каждой новой нотой, становясь все более похожей на ту, какой она должна была быть.
Очень скоро он и его братья даже могут слиться с ней, как хормейстер Элиан много веков назад. Он пропел им путь к коварным эльдарам — путь, по которому они шли и сейчас. Элиан был поглощен песней, съеден изнутри ее мощью. То была протопеснь. Расщепляющая песнь. Песнь, что могла расколоть Вселенную или спасти ее. Песнь рождения и смерти.
То была песнь Слаанеш, начатая в день зачатия Темного Принца и с тех пор непрерывно исполняемая избранными хорами. Начали ее когда-то альдари, и их призраки до сих пор пели ее в глубине Паутины. У Рамоса и его братьев тоже была в ней своя партия. Они добавили свои голоса к хору мертвых, потерянных и проклятых, разделенных во времени. Участники вселенского ансамбля пели в абсолютной гармонии друг с другом, несмотря на огромные пропасти бытия, разделявшие их, разграничивавшие прошлое, настоящее и будущее. Они пели, чтобы Темный Принц существовал в самом начале и продолжал существовать до самого конца. Пели, чтобы солнце могло взойти завтра и неизменно вставало вчера.
Если бы песня затихла, Слаанеш мог перестать существовать. А без Слаанеш не могла длиться и сама песня, словно ее никогда и не было. Рамос не мог себе этого представить, и его разум отгораживался от столь чудовищной фантазии. Не будь песни, он бы никогда не сломал Лунные ворота, а Фулгрим никогда не взял бы в руки лаэранский клинок.
Без этой чудесной песни его жизнь, вероятно, утратила бы всякий смысл, он был бы всего-навсего еще одним безликим воином среди легиона таких же, как он. Очередной позабытый «пока-не-мертвый». Нарастающее разочарование в этот неправдоподобный миг придало дополнительную силу его голосу, и он вытянул руки перед собой. Встроенные в ладони его перчаток звуковые излучатели завели нестройную рапсодию.
— Да не буду я скован и посажен в клетку. Да не стану рабом я, — его слова безудержно рокотали в воздухе, побуждая хор прилагать больше усилий к исполнению. — И не угаснем мы. Мы будем петь. Мы всегда будем петь. Мы будем продолжать петь, даже когда упадет последний занавес. Пойте, братья мои. Пойте! (Фабий Байл. Повелитель клонов)

Важно, что способность воспринимать Божественную Песнь – это не привилегия нойзмаринов, такой же способностью обладал слаанешитский колдун в варбанде Люция Вечного, известный как Композитор. Вероятно, по причине неспособности «петь» как какафоны Слаанеш, или же по собственному видению, он пришел к нестандартному решению этой проблемы. Это решение, что иронично, очень напоминало псионический Хор Астрономикона.

Люция встретил хор криков. Люди выстроились вдоль стен, их удерживали ужасные конструкции, похожие на пауков из хрусталя и потускневшего серебра. Им ампутировали конечности, обрили, а в некоторых случаях содрали кожу, и всё, что осталось от жертв, было оболочкой истерзанного мяса с умоляющими глазами, блестевшими от слез в розовом свете факелов. Черви нефритовой энергии прошивали их сырую плоть, и они кричали от боли всё громче и мучились всё сильнее по мере того, как их страдания переходили на новый уровень.
Конструкции двигались в разные гнезда по стенам в леденящем танце, выстраивая вопящие тела своих пленников в изменяющиеся тошнотворные узоры. Они образовывали сбивающие с толку руны, которые вызывали зуд на теле и жгучие черные слезы у Люция. Машинные мандибулы зажимали и широко растягивали рты жертв, из которых вырывался пар, оседая кристаллами инея под свечение коронных разрядов. Они беспрерывно визжали, их лица застыли под искусно выполненными масками из фарфора и потускневшего золота. Из нарисованных на масках улыбок тянулись трубки, сверкая варп-инеем, они соединялись, переплетались, подобно паутине вокруг спиральной башни в центре зала. (Люций. Вечный Клинок)

Выводы.

Я не сторонник идеи о том, что Темные Боги были сформированы человечеством, потому что считаю, что в такой огромной галактике влияние одной малочисленной примитивной расы ничтожно и оставить мощный след в варпе люди были неспособны. Однако в случае со Слаанеш аэльдари сыграли как минимум фокусирующую роль, что оставило серьезный отпечаток на сущности Темного Князя. Практически все аспекты физиологии и культуры аэльдари нашли свое отражение в этом божестве и это подводит нас к жутковатым выводам. Люди ожидающие рождения Звездного Дитя даже близко не представляют, что за чудовище может породить человечество. По своей природе варп искажает в темную сторону даже самые прекрасные эмоции смертных и фокусируют влияние именно на темной стороне. Что способны породить ксенофобные, страшащиеся всего чуждого люди? Вопрос открыт, но боюсь, ничего хорошего человечество не ждет. Впрочем, это лишь мнение автора

Глупцы вопрошали: «Почему Темная эра технологий закончилась падением человечества?», другие глупцы отвечали: из-за «Безрассудства», «Гордыни» или «Поклонению прогрессу», как будто эти понятия сами по себе имеют какой-то смысл. Для мудреца ответ прост. Это случилось из-за того, что человечество, наконец, получило в свое распоряжение знания для воплощения в жизнь своих грез, а во всем мироздании нет ничего темнее грез людей».

Вступление к «Изумрудному Завету», запрещенная работа техноархеолога Синеция Торна М29