Эреб Напоминает

Дивных хаоситских идей тред

«Единственное, чего я всегда желал – это истина. Помните эти слова, читая дальнейшее. Я никогда не задавался целью повергнуть царство лжи моего отца из чувства неуместной гордыни. Я не хотел проливать кровь нашего рода, очистив половину галактики от людей во время этого ожесточенного крестового похода. Никогда не стремился ко всему этому, хоть мне и ведомы причины, по которым это необходимо сделать.
Но я всегда желал лишь истины»
Вступительные строки Книги Лоргара,
Первая Песнь Хаоса

День добрый вахактор, долгое время являясь идейным хаоситом в последние несколько лет столкнулся с кризисом веры. Долгое время для меня Хаос считался в сорокотысячнике единственной сколько нибудь адекватной альтернативой для человечества, ведь посудите сами, Империум который имел гигантский запас прочности из года в год все больше скатывался по наклонной, технологии терялись, миры погибали, а вокруг бесконечные угрозы от эльдар до тиранидов. И в то же время где то рядом на горизонте маячит такой привлекательный (уродливый) параллельный мир с бесконечными возможностями для развития, который обещает все, впрочем и требуя взамен от человека всего. И когда стоит выбор между гибелью вида и проклятием(?), выбора на самом деле нет. Гримдарк во все поля господа.

И тут наступает 2017 год, выходит Грядущий шторм. И вроде бы есть все поводы порадоваться, вселенная наконец то развивается, Кадия падает, варп разлом на всю галактику, примархи возвращаются, в общем блаженный застой наконец-то прорван. Но чем дальше мы смотрим, тем тревожнее становится для обычного рогача в 3+. Буквально что из ниоткуда появляется проект, о котором никто конечно же не знал, новые, уже сверхсверхчеловечные сверхчеловеки выходят из загашников Коула, технологии снова развиваются, как будто застоя и не было. Крестовый поход Индоминитус? Ооокей, пускай лояльные парни будут пытаться отыграться. Но когда Жиллиман заваливается прямиком в сады Нургла(!), чтобы заявить Богам Хаоса(!!) что они охуели и война будет на их территории(!!!), то это уже кажется перебором. За последнее время война Хаоса с Империумом выглядит уже не как серая мораль с битвой идей о будущем, а борьба добра со злом. И уже начинаешь задумываться, а надо ли оно тебе в таком случае быть на стороне мудаков, когда появилась адекватная альтернатива, может быть пора заказывать примарис лейтенантов?

Решив сделать перерыв для восстановления душевного равновесия, решил почитать сборники «Князь Пустоты» и « Великая Ордалия» Скотта Беккера. Никому не рекомендую (или наоборот рекомендую всем), книжка с зашкаливающим количеством чернухи и с легкостью слога на уровне Ветхого Завета, однако книги безумно хороши. Если без лишних спойлеров, основная мысль книг о природе греха и о том кто же достоин спасения. И до меня начинает доходить мысль, которая всегда лежала на поверхности вахавского фендома, но особо не обсуждаемая.
В сорокотысячнике все души попадают в ад, вне зависимости от того что ты творил за свою жизнь, был ли ты защитником человечества, спасающим тысячи людей или будь ты сестрой госпитальером, а может быть ты психопат в подулье – конец всегда один, ты попадешь в ад и тебя сожрут демоны. Первородный грех всех существ обладающих душой. У нас есть только немногочисленные отклонения от этого правила вроде Живых Святых или с натяжкой Легиона Проклятых. А когда ты уже с самого своего рождения проклят на вечные муки, существует ли грех? Однако есть альтернатива, если все равно ты будешь в аду, то имеет значение только то как тебя там встретят. И в такой концепции поклонение Богам Хаоса снова не кажется чем то ужасным. Ведь когда ты проклят существует лишь один грех – бороться с Богами, которые все равно увидят тебя на той стороне. Это и есть там Изначальная Истина о которой говорил Лоргару Ингефель во время паломничества.

Вархаммер снова стал темным и злым. По крайней мере пока нам не скажут что есть реально существующий рай Императора, весь покрытый золотом и с сорроритками.

Исторические отсылки

Сомнения порождают понимание, понимание порождает сострадание. Воистину — убивает убежденность.

Всё отбрасывает свою тень Вовне, где обитают боги.

Ричард Скотт Бэккер. Хроники Эарвы

Позвольте мне отвлечься на минуту, чтобы поведать вам историю – историю о крови и предательстве, которая произошла за целую вечность до этого последнего, темного тысячелетия, а также за много десятков веков до того, как мы с Леором оказались на борту «Его избранного сына». Это древняя история, однако она прямо относится к делу, обещаю вам.

Эта история происходит в нечестивые эпохи Старой Земли, в стране, которая известна как Гаул, а также именуется Франкийской империей. Благородный святой Стальной Эры, последовавшей за Бронзовой и Железной Эпохой, полагал, будто слышит слова своего безликого божества. Чтобы отразить собственную самопровозглашенную чистоту, он принимает имя Иннокентий, а затем ведет своих последователей на войну.

Лорд Иннокентий созывает крестовый поход, чтобы искоренить еретическую секту, которая в нашей фрагментарной истории упоминается как картары. Он требует сжечь их за прегрешения против воображаемого бога. Однако святые воители – рыцари – облаченные в примитивные доспехи и вооруженные стальными мечами, являются князьями и владыками своих земель. Для них добродетели благородства и чести важнее всего. Народ их империи смотрит на них в поисках правосудия, и это их клинки защищают слабых праведников от силы злобных.

До тех пор, пока их не благословляет владыка Иннокентий. Он провозглашает их поступки священными деяниями, совершенными во имя бога, которого они считают реальным. Все преступления, какие они совершат на этой войне, будут оставлены без внимания. Все грехи будут прощены.

Осада в эту минувшую эпоху ведется посредством катапульт из металла и дерева, которые метают каменные валуны. Эти примитивные машины, управляемые как крестьянами, так и математиками, обрушивают городские стены, и когда те падают, внутрь марширует пехота, ведомая своими лордами и князьями.

Падение Альбихойи, крепости еретиков-картаров, происходит на рассвете. Рыцари-меченосцы ведут своих святых воинов в город. Все их грехи прощены еще до момента совершения, и крестоносцы не ведают жалости. Еретиков было не больше нескольких сотен, однако сгорает весь город. Мужчины, женщины, дети… все вырезаны благословленными клинками рыцарей.

Но как же быть с толпами невинных? Как быть с детьми, ничего не знающими о ереси родителей? С тысячами верных, преданных душ, которые не преступали никаких законов и не заслуживают смерти?

– Убейте их всех, – произносит Иннокентий, первобытный Магистр Войны той эпохи. – Убейте всех. Наш Бог отличит своих.

Он приговаривает тысячи к смерти не из-за их вины, а потому, что верит, будто неправедно убитых его людьми ожидает мифический рай.

И так сгорает город. Невинные жители стерты с лица земли клинками, которые должны были их защищать.

Как и все эмоции и поступки, эта бойня отражается в Море Душ. Ненависть, страх, ярость и горькое чувство предательства – все это сгущается за пеленой. Мало что питает варп столь сладко, как война, и мало какие войны обладают таким тошнотворным символизмом, как те, что сильные объявляют слабым, которых клялись оберегать.

Подобная резня порождает в эмпиреях демонов. Бесчисленные хнычущие кошмары, сотворенные отдельными мгновениями страдания и кровопролития. Над ними, кружась, возникают более могущественные сущности: одна рождена сознательно устроенным пожаром, одновременно забирающим дюжину жизней, другая же появляется от безнадежного ужаса матери при виде своих детей, насаженных на пики тех, кого она считала своими благородными и святыми защитниками. Эти поступки, равно как и тысячи других, дают жизнь Нерожденным в преисподней по ту сторону пелены реальности.

Порой, как и в случае с этим крестовым походом против Альбихойи, на свет появляется демон, который возвышается над сородичами – тот, кто воплощает в себе всю жуткую сложность, жестокость и пропитанный кровью позор геноцида. Представьте себе это создание, порожденное великим предательством. Представьте, как дух войны обретает жизнь, когда каста воинов обращает клинки против собственного народа, действуя по слову тирана и во имя лжи.

Его кожа – сочащийся красным уголь сожженной плоти, как у семей, сгоревших в своих домах. Его броня – почерневшая от пламени насмешка над доспехами рыцарей, предательство которых дало ему жизнь. Оно вооружено мечом, как были вооружены мечами те рыцари-мясники, хотя у него на клинке выгравированы руны проклятий, возвещающие о славе Бога Войны.

Багрово-оранжевый свет, горящий по ту сторону его глаз – огонь, озаривший горизонт, когда запылал обреченный город. Когда существо открывает пасть, каждый его выдох – эхо десяти тысяч предсмертных криков.

Оно называет себя Оборванным Рыцарем.

Источник: Аарон Дембски-Боуден. Коготь Гора.