Fulgrim Primarchs Wh Other Райан Гослинг Актеры и Актрисы Знаменитости wh humor Warhammer 40000 фэндомы
Результаты поиска по запросу «
пробуждение жиллимана
»
Wh Песочница Game of Thrones Ланнистеры Великие дома Вестероса юмор Warhammer 40000 фэндомы
Тайвин Эль’Джонсон
Lorgar Primarchs Roboute Guilliman wh humor Wh Other Warhammer 40000 фэндомы
Эээ ладно, я понял
Unhappyvart07.04.202308:12ссылка
Agaf арт warhammer Игры нарисовала сама Каляки-Маляки warhammer 40k фэндомы
Решила сделать небольшой подарок на Новый год своему мужчине
песочница Primarchs Ultramarines Space Marine Imperium Roboute Guilliman Warhammer 40000 фэндомы
Батько Жиллиман
Black Templars Space Marine Imperium Wh Books Wh Other СПОЙЛЕР Warhammer 40000 фэндомы
Спойлеры к "Трону Света" о Храмовниках и Примарисах
Взято у ребят из Art of War
-Жиллиман вызывает к себе Люцерна (одного из Бесчисленных сынов из геносемени Дорна). Он посылает его и 50 других верных Бесчисленных Сынов Дорна в качестве подкрепления для крестового похода Черных Храмовников. Его работа состоит в том, чтобы дать им технологию Примарис и войти в состав похода.
-Жиллиман заявляет, что он не согласен с их поклонением Императору, но что они должны быть интегрированы в программу. Чёрные Храмовники — фанатики, но они великие защитники Империума и служат связующим звеном между Орденами Астартес и Экклезиархией. Если кто-то из них отвергнет Примарисов, об этом станет известно. Жиллиман не может этого допустить.
-Люцерн спрашивает, почему Жиллиман думает, что они могут отвергнуть технологию, когда Хелбрехт постановил ее принять, а сейм Маршалов ее ратифицировал.
-Жиллиман утверждает, что маршалы храмовников и капелланы крайне независимы, и их количество неизвестно. Маршал крестового похода Ангевина, маршал Ангевин, лично послал Жиллиману клятвы верности и принятия. Однако после того, как Крестовый поход встретился с флотом факелоносцев, вся связь была потеряна.
-Недавно Крестовый Поход снова появился, но сильно ослабленный, не имея с собой ни Примарисов, ни их снаряжения. Это может быть совпадением, но кустодий и 20 примарисов не исчезают бесследно.
-Люцерн направляется к Cantatum Bellum, передовому ударному крейсеру крестового похода Ангевина. Корабль совершенно не реагирует на его приветствия. Он идет один, чтобы не рисковать ни другими Примарисами, ни кораблем, на котором он находится. Судно полуразрушенное, едва функционирующее. Он встречает кучу мертвых слуг, но один выживший приветствует его. Мужчина выглядит скверно, но не отвечает на вопросы Люцерна, говоря, что это была воля Бога-Императора. Он утверждает, что осталось всего несколько тысяч слуг и 14 Черных Храмовников. Люцерн просит отвести его к ним.
-Он входит в часовню. Все 14 храмовников там, а капеллан бичует другого, который оказывается кастеляном. Капеллан сердится на него за то, что его прервали, и оскорбляет Люцерна за неверность. После того, как Люцерн демонстрирует свою веру, капеллан оскорбляется цепями на его запястье. Капеллан заявляет, что Люцерн заплатит за ношение креста и цепей, и собирается ударить Люцерна. Кастелян останавливает его.
-Кастелян заявляет, что они не подчиняются приказам Жиллимана и не нуждаются в помощи. Им нужен только Император. Люцерн заявляет, что Жиллиман - сын Императора, кастелян сомневается в его возвращении, а Люцерн возражает, ведь он служил с ним, и верховный маршал встречался с ним. В любом случае кастелян говорит ему, что они отвергают его и Примарисов. Люцерн спрашивает, где маршал и что случилось с подкреплением, отправленным 4 года назад.
-Кастелян и капеллан заявляют, что им так и не удалось связаться. Корабль добрался до той же системы, но был атакован. Маршал пытался спасти их и погиб при этом. Люцерн заявляет, что он прибыл с новым подкреплением. Кастелян отмахивается от него. Люцерн спрашивает, отрицает ли он волю Примарха. Кастелян заявляет, что это не их примарх. Капеллан добавляет, что если бы Император хотел, чтобы у них были Примарисы, то первое подкрепление добралось бы до них. Поскольку они этого не сделали, воля Императора заключалась в том, чтобы они оставались чистыми. Люцерн спрашивает, не является ли он тогда ложным ангелом. Капеллан утверждает, что это его слова.
-Люцерн отвечает, что требует выяснить волю Императора через испытание боем. Кастелян заявляет, что Люцерн не имеет на это права, но Брат Меча возражает, ведь Люцерн из линии Дорна, и имеет право на бой. Кастелян отвечает, что у Примарисов нет прав, но Брат Меча заявляет, что голосование не было единогласным, и некоторые по-прежнему недовольны. Кастелян пытается заставить его замолчать, но Брат Меча указывает, что они и раньше оказывали чужакам честь испытания боем. Кастелян спрашивает капеллана, который соглашается с Братом Меча.
-Кастелян говорит Люцерну, что когда убьет его, то Примарисы уйдут. Люцерн отвечает, что когда он победит кастеляна, они присоединятся к Крестовому походу. Эти двое сражаются, и это довольно равный бой, но, в конце концов, Люцерн вступает хватает кастеляна и валит его на землю, медленно душа его в течение нескольких долгих минут. Они пытаются заставить Люцерна убить кастеляна, но он просто поднимает его и выбрасывает с ринга. Он выигрывает дуэль. Капеллан в конце концов соглашается. Он заявляет, что Люцерн может присоединиться, но никто другой, пока они не проявят себя. Люцерн заявляет, что это не было согласовано, капеллан берет на себя роль арбитра обряда. Он также заявляет, что ни один примарис больше не присоединится к Крестовому походу, пока он жив. Люцерна проводят в его новую каюту, чтобы он залечил собственные раны, поскольку все апотекарии и слуги-медики мертвы.
-Неофит приходит ему на помощь. Люцерн пытается выведать у него, что произошло, но тот не говорит. Он просто говорит ему бросить их на произвол судьбы. После того, как Неофит уходит, Люцерн идет по кораблю. Из-за того, что он так поврежден, а большинство слуг мертвы, его не замечают. Он идет в мавзолей корабля, чтобы увидеть тело Ангевина. Он был убит болтерным огнем. Люцерн задается вопросом, кто их атаковал. Он чувствует, как корабли начинают ускоряться, и направляется к командной палубе. Капеллан заявляет, что получил видение от Императора. Несмотря на протест Люцерна, они совершают варп-прыжок.
-Корабль Чёрных Храмовников выходит из строя во время решающей битвы с флотом Несущих Слово. Они выбирают корабль Несущих Слово, чтобы взять его на абордаж. Весь контингент Чёрных Храмовников из 15 человек садится в свои абордажные торпеды и направляются к кораблю Несущих Слово. Только 2 из 3 достигают цели. Идет непрерывная битва, когда они саботируют корабль и сражаются с Несущими Слово, но в конечном итоге только Люцерн и Неофит возвращаются в ангар для эвакуации.
-Там, рядом с «Громовым ястребом», который они собираются украсть, стоит раненый капеллан с плазменным пистолетом, направленный на Люцерна. Он говорит Неофиту отойти в сторону. Неофит отказывается. Люцерн спрашивает, почему он не выстрелил ему в спину. Капеллан заявляет, что хочет посмотреть Императору в лицо, когда тот умрет. Люцерн отвечает, что это не так; это потому, что он самодовольный и хочет, чтобы Люцерн знал, почему он собирается его убить. Капеллан смеется, но соглашается.
-Люцерн сообщает капеллану, что он видел тело Ангевина, и что храмовники хладнокровно убили своего собственного маршала, прежде чем убить Примарисов. Капеллан говорит, что они все это сделали после голосования. Примарис нечисты, творение Коула, а не Императора. Люцерн возражает, что их создание приказал Сын Императора. Капеллан заявляет, что он отступник, и как скоро он последует за Хорусом в предательстве. Люцерн спрашивает о кустодинаце. Капеллан говорит, что тот выбрал не ту сторону и поплатился за предательство, хотя в процессе чуть не уничтожил крестовый поход.
-Корабль Несущих Слово тряхнуло. Капеллан теряет равновесие , и Люцерн стреляет в него. Они вступают в драку, капеллан берет верх, но Неофит убивает капеллана, прежде чем он успевает убить Люцерна. Двое уходят, взяв с собой только Крозиус капеллана.
-При воссоединении с флотом Люцерн встречается с Хозяйкой Флота (Жиллиман отсутствует). Она спрашивает, что это за Неофит. Люцерн заявляет, что он последний выживший участник крестового похода Ангевина, который присоединится к 50 храмовникам-примарисам, которые вместе с отремонтированным кораблем храмовников присоединятся к ее флоту. Хозяйка флота спрашивает, почему этого не произошло раньше.
-Люцерн заявляет, что это было делом чести, и что они хорошо сражались и погибли за Императора. Ни больше, ни меньше.
Жиллиман никогда не читал лежавшую в шкатулке книгу. Он отказался от этого в те времена, когда она была впервые напечатана. Никогда не принимавший подобного решения в отношении любой другой книги, её он демонстративно игнорировал. Тогда в эпоху Просвещения Жиллиман всегда считал себя, одним из самых рассудительных примархов. Он был человеком познания, рациональность стала его первым и последним убежищем, и всё же он открыто порицал эту работу. Почему? Он сделал так, чтобы угодить Императору, как и всё, что он тогда делал, но это не было единственной причиной. Он должен был составить собственное мнение. Он должен был прочитать аргументы и рассмотреть их, а не отклонять. Кредо Имперской истины, которого он так упорно придерживался, было именно что кредо. Оно было испорченным и в значительной мере основано на лжи.
Его отказ представлял собой просчитанное оскорбление. Они с Лоргаром никогда не сходились во взглядах. Жиллиман был рационалистом, Лоргар – искателем метафизических истин. Вера была его способом мышления, и Жиллиман презирал её. Манера войны Несущих Слово раздражала его. Как мелочно с его стороны. Он знал, что, отвергая верования брата так резко, он ускорил конец всего, во что верил Император.
Декларативно верил, поправил себя Жиллиман. У него никогда не было возможности поговорить с Императором о правде. Война помешала этому, а когда она закончилась, Император оказался за пределами общения. Только один раз по возвращению на Терру Жиллиман находился в Его присутствии, и получил от создателя нечто большее, чем молчание.
Он вспомнил о встрече, как часто делал, всё ещё не способный примирить то, что, как ему казалось, он увидел, с тем, что должно было быть возможным.
“Возможно, – подумал он, – я не прочитал её, потому что боялся, что Лоргар прав”.
Как я могу знать, не прочитав её? Его беспокоило не то, что он обидел Лоргара, а то, что он отказался от своей интеллектуальной строгости. По-своему он был таким же фанатиком, как и Лоргар.
Теоретически я должен это исправить. Практически я должен это прочитать.
Жиллиман открыл крышку шкатулки. Книга была тонкой и лежала в неглубоком отделении, по-прежнему омываемая светом стазисного поля. Она была старой, почти такой же старой, как и он. Вместе они были реликвиями другой эпохи, потерянными во времени вещами.
....
Он взял её. Кожа была сухой и отслаивалась. Бумага пахла, как и должна пахнуть старая бумага: затхлой резкостью, запахом скрытой мудрости и умирающих воспоминаний.
Спустя десять тысяч лет после того, как Лоргар Аврелиан коснулся пером бумаги, чтобы написать этот трактат, Жиллиман начал читать его.
Возрадуйтесь, ибо я принёс вам славную весть.
Бог среди нас.
Такими были первые две строки Lectitio Divinitatus.