О природе богов

Прим. Найджа - С некоторыми тезисами автора я не согласен, кое-где у автора статьи откровенная ересь. В любом случае я буду давать к таким спорным утверждениям свои комментарии.

Мне непонятно по какой причине некоторые не видят истинное лицо Империума и несколько обескураживает, как вроде бы вменяемые игроки выбирают своей стороной Империум. Причём большинство неизбежно постигает синдром имперца с выкрикиванием лозунгов и возрастающей нетерпимостью.

В настольный вархаммер 40000 играют в большинстве своём разумные представители человечества, поэтому степень фанатизма, этого имперского куража, значительно меньше. Однако, с всё разрастающейся потенциальной аудиторией новинки в вселенной warhammer 40k – Eternal crusade становится особо заметно обилие категории игроков, о которых я начал речь – фанатиков Империума в общем, и космического десанта в частности. У меня облик Империума вызывает устойчивую ассоциацию с определёнными слоями населения в реальной жизни (как и другие расы вызывают иные стойкие ассоциации - прим. Найджа), а также известными идеологиями и историческими событиями, ими вызванными. 

Так о чём же и о ком речь, я надеюсь станет ясно из этой статьи про истинное лицо Империума человечества.

Warhammer 40000:
Истинное лицо Империума

В этой статье я попытаюсь раскрыть истинное лицо Империума в вселенной warhammer 40000, однако не претендую на полноту изложения. Видео в теле статьи.

С общим политическим обликом Империума всё ясно уже из его названия – это империя. Латинское imperium – власть, политический термин, обозначающий сложную структуру – сверхстрану, то есть управляющий центр (метрополия) с подчинёнными ему территориями, присоединение которых происходит в принудительном порядке (в отличие от федерации). Однако, имперская экспансия отражает расширение государства, объединённого по расовому или национальному признаку с целью увеличения своего влияния и захвата благ, но всё равно с интеграцией подчиняемых территорий. 

Отметим для себя, что империя это прежде всего экспансия и захват тем или иным путём.
Здесь появляется первая грань истинного лица Империума – геноцид и аннигиляция (полное уничтожение) нечеловеческих форм жизни, даже гуманоидных, несмотря на их намерения, развитие и культуру.

Расизм и ксенофобия плотно и тесно вплетены в идеологию и теологию Империума. Наиболее общее оправдание ксенофобии можно выразить как то, что нечеловеческие расы только спят и видят как уничтожить человечество, а оно, несчастное и святое, окружено врагами с всех сторон. Разумеется, как и при любой расистской идеологии, сплетённой с религией, пропагандируется исключительность человека, в том числе на право владения галактикой.

Остановимся на рассмотренных нами пунктах: имперская экспансия – Империум постоянно ведёт войны, активное повествование в вархаммер можно отметить с так называемого «Великого похода» по возвращению человеческих миров в состав страны. То, что занятые миры были населены какими-то другими расами, в глазах Империума – оккупантами, детали. Экспансия тесно связана с идеологией владения по праву рождения – расизмом, который порождает ксенофобию. Безусловно, давно доказано, что тоталитарное, фашистское государство с идеологией расовой исключительности, да ещё и оправданное нужной религией, самое жизнеспособное, но это не оправдывает его истинного лица.

Империум в warhammer 40000 тоталитарное ли государство?

Фигура императора подводит нас к религиозной составляющей Империума. Пока император был жив, он повторял слова Эмиля Золя: «Цивилизация не достигнет совершенства пока последний камень последнего храма не рухнет на голову последнего жреца», то есть император был антиклерикалом, а ирония в том, что после того как вармастер Хорус убил (я бы применил слово "победил" - прим. Найджа) императора, в Империуме появился культ бога-императора с всеми вытекающими.

Я не буду касаться событий гражданской войны, ибо нас интересует Империум в пост тридцатитысячном временном отрезке. Равно как я не буду рассуждать, что с самим императором случилось помимо того, что Гор его убил, а заодно убил пернатого главаря летающих клизм, но это детали. Следствия возникновения культа императора самые плачевные. Культ мог не появиться вовсе, культ мог стать объединяющим фактором с либеральными взглядами, хотя кого я пытаюсь обмануть, он стал ревностной религией, агрессивно относящейся к иноверцам, собственно ничем другим внутри такой страны он стать не мог. Развивая расизм и ксенофобию Империума, культ бога-императора ещё больше конкретизирует избранных: кому позволено жить – это адепты культа, все прочие еретики и их нужно уничтожить, даже если они человеческой расы. Здесь очередные казусы. Например, само бытие императора не подтверждено (хм, сияние Астрономикона, появление святых сороритас, Себастиан Тор в конце-концов - прим. Найджа), есть вероятность, что он погиб, совсем. Если он до сих пор существует, то будучи антиклерикалом, он явно не одобрил бы создание какого-то культа и вмешался бы, повторяю – если бы мог. В общем, здесь весь букет проблем религии – антинаучность, логические противоречия, абсурд и мракобесие. К другим казусам можно отнести именование почитателей богов или конкретного бога Хаоса – еретиком. Но ересь предполагает ответвление от основной религии, а культисты Хаоса могут в бога-императора и не верить; а главное то, что в отличии от того же бога-императора боги Хаоса в вселенной вархаммер 40000 факт, и спорить с их существованием проблематично. Выходит, что культы богов Хаоса и не религии вовсе, а разумное почитание объективно существующего, что опять не позволяет применять термин ересь или еретик. (А вот тут нужно пояснить заблуждение автора. Еретиком в вахе именуют не отступника от религии, а отступника от целей человечества - прим. Найджа)

Но, равно как и с тем, что почему же человечество обязано владеть галактикой, детали религиозных проблем и противоречий культа бога-императора волнуют разве что самих «еретиков».

Инквизиция, в которой номинально каждый участник независим, активно меняющийся динамичный децентрализованный организм, из которого можно выделить группы по специализации и подходу в реализации этих специальных задач. Но это предмет долгого повествования, поэтому резюмирую, что почти неограниченную власть инквизитора в Империуме носят разные лица – от здравомыслящих и дальновидных героев до беспринципной шкурнической швали, последней большинство, что неудивительно. (В защиту организации хочу сказать, что шваль выпиливается другими инквизиторами довольно регулярно - прим. Найджа)

Рассказав о политической, религиозной и административной структурах Империума, можно перейти к внешней политике, суть которой ясна с начала повествования – это экспансия. Как любая империя, а тем более такая крупная, Империум преследует две основные задачи: в-первых, это не развалиться под тяжестью своей бюрократии, косности, общей сравнительной отсталости и дикости, подстёгиваемыми внутренними противоречиями, а так же внутренними и внешними вредителями и откровенными врагами. В-вторых, продолжать экспансию, воплощая кредо идеологии и религии, на которой сам Империум создан и держится – расизм и ксенофобию. Закон о том, что: «Не лезь сам и не ударит током» в отношении Империума полностью справедлив. Большинство врагов страна нажила себе своей внешней политикой и внутренними убеждениями, в которых слово не разнится с делом, как правило. То есть, если фанатики кричат «Сжечь еретиков и вольнодумцев», то их сжигают.
 

Даже гражданская война косвенно была спровоцирована этим «Великим походом» (Совершенно лживое утверждение Ересь была спровоцирована манипуляцией темных богов - прим. Найджа). Безусловно, это не единственная и не главная причина, но это причина. И это разумно, ведь агрессивное государство с имперскими амбициями, густо смазанными ксенофобией и расизмом, явно не вызывает доверительного расположения у соседей, тем более когда это государство высылает военные флоты, один за другим. Конечно это вопрос дискуссионный, особенно учитывая антураж вселенной вархаммер, где есть место только войне. Однако, я рассказываю о истинном расистском и ксенофобском облике Империума, а не о целесообразности военных действий с его стороны. Так что давайте не будем путать цели и средства.

Например, империя Тау, как ясно из названия, так же ведёт экспансию, но её моральный облик принятия других и гармоничного включения в своё общество даёт плоды. Империя Тау растёт, имеет хороший военный потенциал, отличный моральный облик и её подход – действует, что наиболее важно. Включение других рас в культуру Тау хорошо проиллюстрировано в одном из романов, повествующих о приключениях комиссара Каина, где крууты поедали убитых, что бы считать их геном, а воины огня Тау отвернулись в жесте хоть и не одобрения традиций союзников, но принятия.

Тоталитаризм - это форма политического устройства, характеризующаяся полным (тотальным) контролем за всеми сферами жизни общества. Зачастую неотъемлемая часть авторитарного империалистического государства. К важным признакам относится поощрение этатизма – видение государства как цели и высшей формы общественного развития.

Империум полон авторитетов, начиная с императора и заканчивая другими влиятельными персонами. И если их действия расходятся с объективной картиной мира, то первые трактуются в пользу авторитетов. «Не император дурак, а это происки врагов».
 

Тоталитарный контроль Империума начинается от почти полной безнаказанности и свободы действий власть предержащих до вмешательства в жизнь, образование, труд и досуг любого гражданина. Цензура, карательные операции «дубьём» или чем потяжелее и прочее в наличии.

Вопрос этатизма как признания Империум и его существование самоцелью пусть и в ущерб благам граждан подводит нас к фашизму. Для обеспечения безопасности Империума, а зачастую его политического центра Терры – имперской метрополии, обслуживающие режим способны и приносят в жертву народы, миры и даже планетарные системы. Никакие альтернативы не рассматриваются, когда речь идёт о благе страны, граждане и их интересы в лучшем случае вторичны. Но часто граждан отодвигают экономические интересы, например, спасение производства. А дальше как в поговорке «Люди что, бабы ещё нарожают».

Империум в warhammer 40k фашистское ли государство?

Определение фашизма можно просто слово в слово процитировать, чтобы всё стало понятно в отношении Империума: «Фашизм - общее название социально-политических движений, идеологий и государственных режимов правоэкстремистского толка, которые отличает воинственный расизм, ксенофобия по отношению к «чужим» национальным, расовым и социальным группам, шовинизм, переходящий в геноцид, мистический вождизм, культ тоталитарного государства и т. п.<…>» [Большая актуальная политическая энциклопедия. А. Беляков, О. Матвейчев]

В прекрасном определении ёмко и точно выражена мерзость фашизма и одновременно видны все совпадения с актуальной ситуацией в Империуме. Конечно, если ты думаешь, что, например, определённый цвет кожи или возможность размножаться спорами делает тебя лучше других, а так же даёт право судить и карать, то фашизм для тебя прекрасная идеология. Однако, как показывает история, то и за такими придут те, кто белокожее и голубоглазее, да и окажется, что размножаться почками единственный верный метод.

Империум в вархаммер 40.000 теократическое ли государство?

Номинально да, ведь теократия это буквально власть бога, а Империумом правит бог-император, номинально. А вот реально, чтобы быть теократией, власть должна быть сосредоточена в руках духовенства, в случае Империума это эклезиархия. Но не смотря на весомое влияние и определённую политическую власть, эклезиархия не единственная и точно не главенствующая властная ветвь в Империуме человечества. Лидирующие позиции занимает министорум и его первые лица – верховные лорды Терры. Однако теократическое влияние и глубина проникновения этого влияния в жизнь рядовых граждан глубока – Империум религиозен, экзальтированно религиозен. 

Признаки и следствия теократии, как присущие ей, в Империуме в наличии – это принятие социально-политических решений на основании божественных заветов, судебные и исполнительные полномочия у церковной организации, слияние религии и государственной идеологии, а так же многое другое, что можно наблюдать в теократических странах. В Империуме так же присутствует наличие позитивных законов, соседствующих с «божьей волей». Например, уровень налога в той или иной форме, к вопросу о котором религия нейтральна, как правило. Стоит так же отметить, что церковь бога-императора имеет свои войска и сильное влияние на группы инквизиции, специализирующиеся на борьбе с ересью и угрозами варпа, Ордо Еретикус и Ордо Маллеус соответственно. Степень взаимовлияния и детали отношения этих организаций в этот раз я опущу.

Итак, делая выводы по вышесказанному можно уверенно сказать, что истинное лицо Империума это – тоталитарное фашистское государство с идеологией расизма и ксенофобии, пропитанное экзальтированным религиозным фанатизмом, и небезосновательно можно провести параллели Империума с Германией 33-45 гг. сорок седьмого (XX)  века. У меня именно ассоциации с правлением НСДАП в Германии. Адольф Гитлер и император, основатели и идейные вдохновители политической, идеологической и религиозной структуры, приведшей к расизму и ксенофобии как в Германии, так и в Империуме соответственно. Особая политическая сила, формально независимая, с налётом религиозного оккультизма это СС и инквизиция, которые изначально задумывались как хранители устоев, сформированных основателем, но затем плотно влились в политическую деятельность, не меняя идеологической направленности. ГеСтаПо и СС очень похожи на ордена астартес и инквизицию (святой орден инквизиции) в своих мотивах, методах и результатах.

Автор статьи:Саргарес.
Адаптировал под реактор и вставил свои 5 тронов:Найдж.

Наша временная линия берёт свое начало в 41 тысячелетии. Империум не справляется со своими врагами. Поражения по всем фронтам, Кадия была полностью потеряна, массовые уходы людей к тау. На Терре проходит экстренный совет. Всем ясно, что боевая машина Империума не способна выдержать натиск врагов со всех фронтов. Боевой дух её бойцов поддерживается лишь массовыми расстрелами. Все предложения по модернизации войск были признаны несостоятельными. И вот, когда совет, казалось бы зашел в тупик и сдался, один из моловых лордов поднимает руку. Он предлагает не реформацию войск, но самой сути Империума. Совету эта идея кажется возмутительной, но вскоре, чуть-чуть успокоившись, лорды понимают, что идея - неплохая. Империуму нужно что-то, что сможет вновь превратить его в сильную державу. Но где это что-то взять? Решено, поискать это в истории человечества. В результате совет решает, что Империуму нужна новая идеология. Создаётся проект, под кодовым названием, "Единство Империи". Он призван распространять новую идеологию, а также идею "Братства Народов". Также на том совете было принято еще несколько важных решений: уменьшение затрат на поддержку культа Бога-Императора, привитие рационализма техножрецам и расформирование Инквизиции, а точнее её переименование в СБИ. (Служба Безопасности Империума)

И все действительно, хоть на это и требуется время, получается. Люди получают то, ради чего стоит жить. Боевой дух повышается, войска успешно отбиваются от врагов. Бегство населения из Империи сократилось на 75%.

Но никто даже и представить себе не мог, во что выльется "Единство Империи". Но обо всём по порядку. Итак, перед Империумом стоит новая проблема. 14 черный крестовый поход.

Этот поход обещает быть самым маштабным в истории. Едва ли у Империума хватит сил для столкновения стенка на стенку. Решено применить тактику манёвренной войны. Но, вот незадача, людские технологии перемещения в варпе не позволяют осуществлять её. Человечеству нужен был доступ в паутину. Было множество предложений: от пыток пленников ( у СРИ все еще присутствовали замашки Инквизиции) до создания своей собственной. Но Лорд, по имени Лаурентиус Веспасианус, сказал то, от чего все опешили. Его слова:"Какой смысл пытать эльдар, в надежде выведать секрет, если они его сами нам отдадут". Эти слова считаются началом плана "Культурный Захват".

Целью этого плана становится искусственный мир Биэль-Тан. Созвана спец. коммиссия. Её цель - добиться поддержки Империума в рядах эльдар. Но как это сделать? Решено сконцентрироввться на молодёжи. Необходимо навязать ей культуру Империума. Но вопрос остаётся открытым - как это сделать?  Все решилось само собой. На одной из планет был пойман молодой разведчик с Биэль-Тана.

Сидя в тюрьме, он "случайно" познакомился с другим заключенным, который был фанатом рока( на самом деле, это был профессиональный психолог, работающий на СБИ). У них "случайно" завязался разговор.  "Заключенный" дал эльдару послушать несколько композиций. Расписанная с наиболее интересных для эльдара  сторон ( в частности, как музыка свободы и открытости), она находит путь в его сердце. Возвращался в свой мир он уже с дисками и проигрывателем.( Чтобы эльдар ничего не заподозрили, этого разведчика "обменяли" на какую-то малозначительную информацию) Так культура людей попала на Биэль-Тан. Человечеству теперь надо было чуть-чуть подождать, прежде чем приступить к выполнению второй части плана

Тем временем в Империуме полным ходом идёт глобализация. Объединившись и скинув оковы поклонения машинам, механикумы за какие-то 20 лет смогли  создать технологию, позволяющую передавать информацию с огромной скоростью и на огромные расстояния( в этом им, по правде, немного помогют найденные части СШК). Названо это изобретение, также как и вдохновившая на его создание вещь, - Интернет. Благодоря ему удаётся практически полностью остановить уход людей из Империума. Но это далеко не последнее, что он сделает.

Тем временем на Биэль-Тане культура людей успешно развивается.  Записи были распространены. Многие эльдар начинают насвистывать любымые композиции. Некоторые, пока что неуверенно, добавляют элементы одежды особо полюбившихся групп в свою. Интерес к людям растёт. Главы мира слишком заняты войной и ксеноцидом и не замечают этого.

Империум приступает ко второй части плана...

Скаут Сынов Злобы. Брат Разиель.

Карта Терры времён Объединительных войн

Дэн Абнэтт, "Биквин: Покаяние" перевод первой главы

Возможно, перевод уже есть в инете, но я не встречал. Поэтому решил попробовать взяться за эту долгожданную книгу. Если видели перевод - скиньте в коментах, чтобы я зря не заморачивался.

_____________________________________________________________________

БИКВИН: КНИГА ВТОРАЯ

"ПОКАЯНИЕ"

Первая часть истории, именуемая...

КОРОЛЕВСКАЯДВЕРЬ

ГЛАВА 1

О компании, которой человек придерживается, а также о компаниях, которые его удерживают

 С тех пор как я встретила демона, мои сны стали липкими и черными. 

 Прошло два месяца с тех пор, как он впервые посетил меня, и его нематериальное присутствие просочилось в мои сны, как смола, склеив все мои мысли, так что теперь ничто не было ни ясным, ни отдельным. Просто один комок черной путаницы, в котором идеи извивались, не давая себе покоя, не в силах вырваться на свободу или определить себя.

 Я надеялась на ясность. Думаю, что ясность была тем, что я искала всю свою жизнь. Я хотела бы встретить вместо этого ангела, чья сущность наполнила бы мой разум, как янтарь. Признаюсь, это была полнейшая фантазия. Я никогда не встречала ангела и не знала, существуют ли они, но именно это я себе и представляла. Там, где прикосновение демона могло утопить мои сны в темной жиже, прикосновение ангела наполнило бы их золотой смолой, так что каждая мысль и идея сохранилась бы, одна и нетронутая, вполне ясно представленная, и я смогла бы найти в них смысл. Во всем.

 Я видела янтарь на рыночных прилавках под Тулгейтом. Так я узнала об этом материале: полированные камешки оттенков охры, гуммигута и аурипигмента, похожие на стекло, а внутри каждого – муха с кружевными крыльями или жук, застывшие навеки.

 Вот как бы я хотела, чтобы выглядел мой разум: каждая мысль была бы представлена таким образом, доступная свету со всех сторон, настолько ясная, что можно было бы рассмотреть каждую мельчайшую деталь через увеличительное стекло.

 Но демон вошел в меня, и все стало черным.

 Я говорю "демон", но мне сказали, что правильный термин - "демон-хост". Его звали Черубаэль. Мне показалось, что это имя ангела, но, как и все в городе Королевы Мэб, вещи и их имена не совпадают. Они неизбежно являются шифрами друг для друга. Через свои липкие, черные сны я, по крайней мере, разглядела, что Королева Мэб — это город глубоких противоречий. Это было полумертвое или, по крайней мере, полуиное место, где одно было на самом деле чем-то противоположным, а правда и ложь чередовались, и люди были не теми, кем казались, и даже дверям нельзя было доверять, потому что они слишком часто открывались между местами, которые не должны были пересекаться. 

 Город был мертвым существом внутри живого, или наоборот. Это было место, преследуемое призраком самого себя, и лишь немногие обладали способностью вести переговоры между ними. Мертвые и живые задавали друг другу вопросы, но не слушали или не могли услышать ответы. И те немногие, кто ходил, осознавая, в темных местах между ними, на границе, отделяющей физическое от отбрасываемой им тени, казалось, были больше озабочены тем, чтобы переправить души с одной стороны на другую, отправить кричащих живых на смерть или вернуть к жизни ослепших мертвецов.

 У нас с великой Королевой Мэб была общая черта. Во мне тоже была мертвая половина, тишина внутри, которая делала меня изгоем. Я была истинной подданной Королевы Мэб, ибо я была противоречием. Меня все сторонились, я была отверженным сиротой, не подходящей для общества, но все искали меня как некую награду.

 Меня зовут Бета Биквин. Мое имя - Ализебет, но так меня никто не называл. Бета — это уменьшительное. Оно произносится как Бей-та, с долгим гласным, а не Беттер или Битер, и я всегда думала, что это для того, чтобы отличить его от буквы «Еленики», которая обычно используется в научных порядковых обозначениях. Но теперь я начала думать, что именно так оно и было. Я была Бетой, второй в списке, вторым вариантом, второй по рангу, меньшим из двух, копией. 

 А может, и нет. Возможно, я была просто следующей. Возможно, я была альфой (хотя, конечно, не тем Альфой, который был со мной в те дни).

 Возможно, возможно... много чего. Мое имя не определяло меня. Этому, по крайней мере, я научилась у Черубаэля, несмотря на липкую тьму снов, которые он распространял. Мое имя не соответствовало мне, как и его имя не соответствовало ему. Мы оба, подобно Королеве Мэб, с самого начала были противоречивы. Имена, как мы увидим, бесконечно ненадежны, но бесконечно важны.

Я стала очень чувствительна к различию между тем, как что-то называется, и тем, чем оно является на самом деле. Это стало моим методом, и я научилась этому у Эйзенхорна, который на то время, я полагаю, был моим наставником. Эта практика недоверия к чему-либо по его внешнему виду была его способом существования. Он ничему не доверял, но в этой привычке была какая-то ценность, потому что она явно помогла ему прожить долго. Примечательно долго.

 Она также определяла его, потому что я не знала его природу, как и не осознавала свою. Он сказал мне, что он инквизитор Святого Ордоса, но другой человек, который с такой же настойчивостью претендовал на это звание, сказал мне, что Эйзенхорн, по сути, был отступником. Хуже того, еретиком. Хуже того, Экстремис Диаболус. Но, возможно, этот человек - Рейвенор, его имя - возможно, он был лжецом.

 Я знала так мало, я даже не знала, ведает ли Эйзенхорн, кто он такой. Мне было интересно, был ли он таким же, как я, озадаченным тем, как правда мира может внезапно измениться. Я считала себя сиротой, воспитанной в школе Непроходимого Лабиринта, чтобы служить агентом Ордоса. Но теперь оказалось, что я... генетическая копия, а вовсе не сирота. У меня нет - не было - родителей. У меня не было мертвых матери и отца, которых я могла бы оплакивать, хотя я оплакивала и скучала по ним всю свою жизнь, потому что они были выдумкой, как и история их надгробия на болотном кладбище.

 Мне сказали, что Лабиринт Ундуэ — это не школа Ордоса, а академия, управляемая герметическим обществом под названием Когнитэ, которое было древним теневым двойником Инквизиции.

 Теперь мне предстояло решить вопрос о своей лояльности. Служить ли мне Когнитэ, которые меня воспитали, или Священному Ордосу, частью которого я всегда считала себя? Бросить ли мне вызов Эйзенхорну, который мог быть слугой Священного Трона или трижды проклятым еретиком? Обратится ли к Рейвенору, который претендовал на императорскую юрисдикцию, но мог оказаться самым большим лжецом из всех?

 А как насчет других сторон в этой игре? Не в последнюю очередь - Король в Желтом? Должна ли я встать на его сторону? 

 На данный момент я решила идти с Грегором Эйзенхорном. И это несмотря на то, что он общался с призраками демонов и воином Легионов Предателей и был обличён мной в ереси.

 Почему? Из-за всего того, что я только что сказала. Я не доверяла никому. Даже Грегору Эйзенхорну. Но я была в его компании, и он, как мне казалось, был наиболее откровенен со мной. 

 У меня, конечно, были свои принципы. Хотя это было сделано подпольно Когнитэ, меня воспитали в убеждении, что мое предназначение - служить Трону. Это, по крайней мере, казалось правильным. Я знала, что скорее присягну нашему Богу-Императору, чем любой другой силе или фракции. Где я окажусь в конечном итоге, я не могла сказать, ибо, как я уже говорила, я не могла определить никакой истины, на которую можно было бы положиться. По крайней мере, в компании Эйзенхорна я могла узнать некоторые истины, на которых можно было бы основывать свое решение, даже если бы в конечном итоге они заключались в том, чтобы покинуть его сторону и присоединиться к другой. 

 Я хотела учиться, учиться по-настоящему, а не по-плутовски, как в Лабиринте Непроходимости. Я хотела узнать правду о себе и о том, какую роль я играю в великой тайной схеме. Более того, я хотела разгадать секреты Королевы Мэб и открыть их свету, ибо в тени мира таилась угроза существования, и раскрыть ее было бы величайшим долгом, который я могла бы исполнить во имя Бога-Императора. 

 Я желала этого, хотя, как я поняла позже, нужно быть осторожной в своих желаниях. Тем не менее, раскрытие всей истины во всей ясности было той целью, которую я лично поклялась выполнить. Вот почему в ту холодную ночь я была Виолеттой Фляйд и шла по улицам квартала Фейгейт под руку с Эйзенхорном, чтобы прибыть на встречу в салоне Ленгмура.

 Да, я знаю. Виолетта Фляйд была еще одной вуалью, ложным именем, фальшивой мной, ролью, которую нужно было играть, тем, что наставники Лабиринта Ундуэ называли «функцией». Но из игры можно было извлечь просветление, поэтому я шла тогда и пока что шла на стороне Эйзенхорна. 

 Кроме того, мне нравился его демон.

 Черубаэль был сердечен. Он называл меня "маленькой штучкой", и, хотя он загрязнял мои сны, мне казалось, что он самый честный из моих спутников. Казалось, ему нечего терять, и поэтому честность ему ничего не стоила. В нем не было никакой скрытой стороны.

Не все находили его таким сносным. Лукрея, девушка, которую я забрала с собою на попечение Эйзенхорна, ушла через некоторое время. Однажды ночью она выскользнула на улицу, не попрощавшись, и я уверена, что именно компания призрака демона окончательно выбила ее из колеи, несмотря на все, что она видела до этого момента. Но Лукрея никогда не участвовала в интригах, она была лишь сторонним наблюдателем. Я не могла винить ее за то, что она хотела остаться в стороне. 

 Черубаэль был демоном, существом Имматериума, закованным в человеческое тело. Думаю, тело было уже давно мертво. Его истинная сущность, находящаяся внутри, тянулась к внешней оболочке, словно пытаясь выбраться наружу. Очертания рогов упирались в кожу надбровья, словно какой-то лесной олень или баран стремился вырваться наружу. Это натягивало бескровную плоть его лица, придавая ему непроизвольную усмешку, вздернутый нос и глаза, которые странно и слишком редко моргали. Иногда я думала, не лопнет ли он в один прекрасный день, и не останется ли от него ничего, кроме отросших рогов и ухмыляющегося черепа. 

 Он был довольно страшным, но сам факт его существования меня успокаивал. Если он был демоном, значит, такие вещи существуют. А Королева Мэб постоянно демонстрировала, что во всем существует симметрия: мертвое и живое, материальное и нематериальное, правда и ложь, имя и ложное имя, верный и неверный, светлое и темное, внутреннее и внешнее. Так что если он был демоном, то, конечно, должны были существовать и ангелы? Черубаэль, проклятый и несчастный, был моим доказательством того, что ангелы существуют.

 И, возможно, со временем один из них придет ко мне и наполнит мои сны янтарным соком, и позволит мне увидеть вещи, золотые и ясные, такими, какими они были на самом деле.

 «Можно измерить город, - заметил Эйзенхорн, пока мы шли, - по количеству метафизических обществ, которые он содержит».

 «Можно измерить круг, - ответила я, - начиная с любого места».

 Он посмотрел на меня, озадаченный.

 «К чему ты клонишь?»

 «Это все равно круг, - сказала я. Нет начала, нет конца. Бесконечный.»

 «Да. И это все еще город».

 «Неужели?», - спросила я.

 Я была в игривом настроении, но ему это было безразлично. Он имел в виду, конечно, темперамент и здоровье города. Город, находящийся в упадке, склоняющийся к коррупции и духовным недугам, становится домом для любопытных верований. Растет интерес к иному. Это основное учение Ордосов. Мода на оккультизм и эзотерику, преобладание интересов к потустороннему — вот симптомы культуры, находящейся в опасной деградации. 

 Если город вам незнаком, то салон Ленгмура находится в ложбине старых улиц под облупившимся шпилем Святой Целестины Фейгейт, колокола которого звонят по нечетным часам. В эту ночь на широких ступенях перед храмом собралось множество нищих, известных как Курст, просящих милостыню. Я не могла не посмотреть, нет ли среди них Реннера Лайтберна. За те месяцы, что прошли с тех пор, как мы расстались, я часто думала о нем и гадала, какая судьба постигла его, ведь никаких его следов нигде нельзя было найти. 

 Не было следов и здесь. Эйзенхорн заметил мой взгляд, но ничего не прокомментировал. Хотя Лайтберн был храбрым и самоотверженным, пока был со мной, его разум был стерт агентами Рейвенора, и он был возвращен на улицы, ничего не понимающий. Эйзенхорн считал, что мне было лучше без него и, конечно же, Лайтберну было лучше без меня.

 Тем не менее, у меня никогда не было возможности поблагодарить его.

 По всему маленькому, грязному кварталу Фейгейт располагались салоны, столовые и дома собраний, которые были популярным местом для тех, кто увлекался метафизикой. Я видела плакаты на стенах и объявления в окнах, рекламирующие духовные лекции, викторины и вечера спиритических сеансов, или возможность послушать известных ораторов, просвещающих по многим эзотерическим вопросам, таким как "Место человека в космосе", или "Тайная архитектура храмов Королевы Мэб", или "Скрытая сила цифр и букв". Несколько заведений рекламировали чтение Таро по предварительной записи, а другие обещали духовное исцеление и откровения из прошлой жизни, которые проводились экспертами-практиками.

Салон Ленгмура, старые окна которого светились золотом в наступающем вечере, стоял на первом месте среди них. Это было место встречи творческих душ, склонных к мистике. Говорили, что знаменитый поэт Крукли регулярно обедал здесь, и что часто его можно было встретить выпивающим с гравером Аулеем или прекрасной оперной певицей Коменой Ден Сале. Это место славилось своими лекциями, как официальными, так и неофициальными, чтениями и перформансами, а также провокационными диалогами, которые велись между эклектичной клиентурой.

 «В другом мире, - пробормотал Эйзенхорн, открывая передо мной дверь, — это место было бы закрыто Магистратом. Или Ордосом. Весь этот район».

 Я считаю, что существует тонкая грань между допустимым и недопустимым. Империум любит свои предания и тайны, и всегда есть активный интерес к тому, что можно считать посторонними идеями. Однако от этих безобидных и веселых развлечений до откровенной ереси всего один шаг. Королева Мэб и заведения, подобные этому, стояли на этой грани. Здесь царил дух оккультизма, под которым я подразумеваю старое определение этого слова - скрытое и невидимое. Казалось, что здесь хранились настоящие секреты, обсуждались истинные тайны, тайны, выходящие за рамки безобидных мелочей и пустяков, допустимых в более благополучных мирах. 

 Королева Мэб, да и весь мир Санкура, скатился в неразумный, богемный упадок, выпав из строгой и суровой хватки имперского контроля в состояние распада последних дней, который закончится только упаднической кончиной или поспешной и запоздалой чисткой со стороны внешних властей.

 Но салон, ах, какое место! Напротив улицы находилась его знаменитая столовая, большая, светлая комната, которая гудела от звона посуды и болтовни клиентов. Здесь было многолюдно, и люди стояли в очереди на улице, чтобы занять столик для ужина.

 За залом и кухнями располагался сам салон - задний бар, куда можно попасть через двери в боковых коридорах и через занавешенный арочный проем в задней части обеденного зала. Это было сердце заведения. Он был запыленным, я бы сказала, если вы никогда не бывали в нем, освещенным старыми люминесцентными лампами в абажурах из тонированного стекла, стены оклеены роскошным узором из черных листьев папоротника на пурпурном фоне. Сзади находилась длинная барная стойка, тяжелое дерево которой было выкрашено в темно-зеленый цвет и украшено латунными полосами. Основное пространство было заставлено столиками, а по бокам располагались кабинки, вокруг которых можно было задернуть черные шторы для приватных встреч. 

 Здесь было многолюдно, толпились посетители, многие из которых пришли из столовой, чтобы выпить дижестив после ужина. Воздух был полон голосов и дыма обскуры, но он не был оживленным, как в городской таверне или оживленной столовой без нее. Здесь царила сдержанность, томность, словно эти разговоры были неспешными и касались скорее философских вопросов, чем пустой болтовни любителей выпить в поисках вечернего отдыха. Сервиторы, сработанные из латуни и облаченные в зеленые одежды, пробирались сквозь толпу, разнося подносы с напитками и тарелки с едой.

 Мы заняли кабинку в стороне, откуда можно было наблюдать за приличной частью зала. Слуга принес нам джойлик в узорчатых рюмках и маленькие тарелочки с жареным ганнеком, намазанным горчицей, и мякотью кетфрута в соли.

 Мы наблюдали.

 Я была заинтригована клиентурой и их пьяными разговорами.

 «Это Крукли?» - спросила я, глядя на грузного мужчину, сидевшего под картиной Тетрактиса, беседуя с маленькой женщиной в сером.

 «Нет, - ответил Эйзенхорн. Крукли выше, на нем меньше мяса».

 Я умею наблюдать. Это было частью моего обучения. Заботясь о том, чтобы сохранить роль чопорной молодой леди Виолетты Фляйд, я сканировала толпу, отмечая то одно, то другое лицо, высматривая, кого я могу узнать, и кого, возможно, будет полезно узнать в другой день. Я увидела бородатого караванщика из Геррата, держащегося с тремя мужчинами - один казался кротким схоламом, другой, судя по его испачканным чернилами рукам, был скромным рубрикатором, а третий выглядел бы уместным во главе банды убийц Приход Гекати.

За другим столом три сестры-медсестры из лазарета Фейгейт сидели в молчании, разделяя бутылку мятного вина, одинаковые в своих подпоясанных серых саржевых халатах и белых фалдах. Они не разговаривали и не смотрели друг на друга, на их усталых лицах читалась лишь пустота. Я задалась вопросом, попали ли они сюда по ошибке, или это просто ближайшее к ним заведение, и они терпят декадентское общество каждый вечер ради восстанавливающего силы напитка.

 Рядом с барной стойкой стоял пожилой мужчина с самыми длинными руками и ногами, которые я когда-либо видела. Он неловко ерзал, словно так и не смог освоить длину, до которой вырос его тощий каркас. Он был одет в темный фрак и брюки и смотрел сквозь серебряное пенсне, делая записи в блокноте. Рядом с ним в баре, но, видимо, не в компании пожилого человека, поскольку они не обменялись ни словом, сидел маленький, грустный старик, очевидно, слепой. Он потягивал напитки, которые бармен пододвигал ему в руки, чтобы он мог их найти.

 Я заметила многих других. Я также отметила любые признаки наличия оружия: оттопыренный карман здесь, подпоясанный ремень там, жесткость позы, намекающая на скрытый нож или замаскированную кобуру. Я не ожидала, что вечер обернется чем-то неприятным, но, если бы это случилось, я уже составила карту проблемных мест и знала, с каких сторон могут исходить угрозы.

 Как раз перед тем, как зажегся свет, я увидела у боковой двери двух людей, которые что-то срочно обсуждали. Один был молодой состоятельный джентльмен в полосатом костюме и халате. Другой - женщина в робе цвета ржавчины. Меня привлекло спокойное оживление их разговора. Хотя я не могла расслышать слов, их манера была несколько взволнованной, как будто обсуждался какой-то серьезный личный вопрос, который по тону совершенно отличался от блуждающих дебатов в остальной части салона. 

 Женщина совершила жест отказа, затем повернулась, чтобы уйти через боковую дверь. Мужчина взял ее за руку - мягко - чтобы отговорить, но она отпихнула его и вышла. Когда она проходила под низкой лампой боковой двери, я увидела ее профиль и сразу же почувствовала, что откуда-то знаю ее. 

 Но вот она вышла и скрылась на улице, а свет в салоне продолжал мерцать.

 Гурлан Ленгмур, покровитель заведения, вышел на небольшую сцену и кивнул бармену, который перестал щелкать выключателями, когда внимание и тишина были достигнуты.

 «Друзья мои, - сказал Ленгмур, - добро пожаловать на сегодняшнее вечернее развлечение».

 Его голос был мягким и маслянистым. Он был невысоким человеком, изысканным и хорошо одетым, но в остальном довольно скучным на вид, что, похоже, его беспокоило, поскольку его темные волосы были выбриты с правой стороны, а затем закручены на макушке в огромный, пропитанный маслом локон, как предписывала последняя светская мода. Мне показалось, что он принял этот современный стиль не столько потому, что это было модно, сколько потому, что это придавало его лицу какую-то особую интересную черту.

 «Позже, в задней комнате, будет тарош, - сказал он, - а затем мастер Эдварк Надрич расскажет о значении Ураона и Лабирина в Раннеангеликанских гробницах. Те из вас, кто уже слышал выступления мастера Надрича, знают, что вас ожидает увлекательное и познавательное зрелище. После этого состоится открытая дискуссия. Но сначала, на этой маленькой сцене, Мамзель Глина Тонтелль, знаменитая чревовещательница, поделится с нами своими медиумическими способностями».

 Раздались горячие аплодисменты и звон ножей для масла о края стеклянной посуды. Ленгмур отступил назад, жестом приветствия склонив голову, и на сцену поднялась невзрачная женщина в жемчужно-сером шелковом платье фасона, который уже несколько десятилетий как вышел из моды. 

 Ее пухлое лицо было осунувшимся. Я прикинула ее возраст - около пятидесяти лет. Она приняла дружные аплодисменты кивком и легким взмахом руки.

 «Ее платье, - прошептал Эйзенхорн. - Старый стиль, чтобы напомнить нам о прошлых поколениях. Обычный трюк».

 Я кивнула. Мамзель Тонтелл действительно выглядела как светская дама из блистающих бальных залов прошлого века, времени, когда Королева Мэб была более величественным местом. Я видела такие в книгах с картинками. Даже в ее манерах было что-то старомодное. Это был спектакль, роль, а я с большим интересом относилась к тем, кто хорошо играет роли. Она, кажется, намазала кожу и платье пудрой для костюмов.

«Загримировалась, как призрак, - проворчал Эйзенхорн. - Чревовещатели называют это "фантомиминг", и это еще один приевшийся трюк».

 Мэм Тонтелль наложила на себя траурные тени, светлая пудра создавала впечатление, что она стояла, не двигаясь, на протяжении десятилетий, пока на нее оседала пыль. Это было сдержанно и, со своей стороны, показалось мне очень забавным.

 Она прижала одну руку к верху груди, а пальцами другой провела по бровям, нахмурив брови в сосредоточенности.

 Здесь есть мальчик, - сказала она. - Маленький мальчик. Я вижу букву «H»».

 В толпе несколько человек покачали головами.

 «Определенно мальчик», - продолжала Мамзель Тонтель. Ее голос был тонким и бесцветным. «И буква «H». Или, возможно, буква «Т»».

 «Холодное чтение», - пробормотал Эйзенхорн. «Самый старый трюк из всех. Закидывает удочку».

 И, конечно, так оно и было. Я видела, что это было, и разделяла скептицизм Эйзенхорна, но не его презрение. Меня всегда очаровывали подобные отвлекающие маневры, и мне было забавно наблюдать за работой актера. Более того, за фокусником, который с помощью представления создавал что-то из ничего.

 Мэм Тонтель попробовала еще одну букву, «Г», насколько я помню, и мужчина сзади подхватил ее, а вскоре убедился, что получает послание от своего крестника, давно умершего. Мужчина был весьма поражен, хотя он сам предоставил все факты, которые сделали это убедительным, невинно выложив их в ответ на ловкое предложение мам Тонтель».

 «Он был молод, когда умер. Но ему было десять лет».

 «Восемь», - ответил мужчина, глаза его сияли.

 «Да, я вижу. Восемь лет. И утонул, бедная душа».

 «Он упал под телегу», - вздохнул мужчина.

 «О, телега! Я слышу ее грохот. На губах бедного ребенка была не вода, а кровь. Он так любил домашнее животное, гончую или...»

 «Птичку», - пробормотал мужчина, - «маленького трехнога в серебряной клетке. Он могла петь песню колоколов в соборе Святого Мученика».

 «Я вижу серебряные прутья, и яркие перья тоже», - сказала мамаша Тонтелль, приложив руку к голове, словно испытывая сильную боль от мигрени, - «и вот она поет...»

 И так продолжалось. Мужчина был вне себя, и толпа была под большим впечатлением. Я могла сказать, что Эйзенхорн быстро теряет терпение. Но мы пришли не для того, чтобы смотреть, как шарлатанша показывает свои фокусы, не для того, чтобы слушать лекцию или читать Таро.

 Мы пришли сюда, чтобы найти астронома, который либо сошел с ума, либо увидел великую тайну, за знание которой многие в городе убили бы.

 А возможно, и то, и другое.