самый сильный примарх

Чем глубже эмоции, тем сильнее становится демонический голод: ярость куда пикантнее простого гнева, а необузданная похоть — куда более лакомый кусочек, нежели простое желание. Хотя в годы создания данной работы труды Селлиус были заклеймены как бред сумасшедшей, она продолжала отстаивать теорию, что привлечённые едиными эмоциями демоны перенимают характеристики своих излюбленных склонностей. Когда они собираются вместе, объединённые силы и общая сущность демонов становится тем, что мы могли бы рассматривать в качестве царств и богов варпа. Подобные аналогии полезны при рассмотрении через призму различных культур вопроса о том, как могущество отдельных богов и их царств изменяется в связи с их постоянной конкуренцией и борьбой за души человечества.

В своих трудах Алана Селлиус утверждает, что так называемые «боги» — или Губительные силы — полностью лишены морали в привычном понимании слова, они скорее подобны силам природы, наподобие бушующих в тропосфере Терры холодных штормов. Эти разумные бури не имеют злых намерений, они свободно перемещаются по невидимым потокам психической силы. Иногда противостоящие волны сталкиваются друг с другом, порождая демонов — и хотя это существо очень опасно, его действия носят случайный характер и сами по себе отнюдь не вызваны дурными намерениями. По словам Селлиус, сами по себе демоны лишены собственной жажды разрушения, однако могут быть направлены на причинение вреда точно так же, как и скованная мощь молнии, высвобождаемая оружием ради убийства.

Согласно догматам её радикальной теологии, значительное сходство отдельных аспектов во множестве культур и религий, встреченных за годы Великого крестового похода, наглядно продемонстрировало, что подобные культы достойны веры. Общегалактической константой является и понятие о загробной жизни. Впрочем, согласно записям Селлиус, после смерти физической оболочки душа просто-напросто дрейфует в варпе до тех пор, пока какой-нибудь любопытный демон не попробует её на вкус. В конечном же итоге душе суждено быть пожранной без остатка. Представляется очевидным, что все сходные практики поклонения указывают на призыв к одним и тем же божествам и на единое понимание духовности, общее для всего человечества. С помощью религии мы могли бы смириться с происходящими во время варп-перемещений ужасными случаями — наставления веры способны успокоить и утешить страждущие сердца. В связи с этим, утверждает Селлиус, религия сама по себе способна сыграть ключевую роль в развитии человечества как вида, способного бросить вызов самому космосу. Вера дарует людям единую цель, заключающуюся в объединении и сотрудничестве в странствии (или, скорее, даже «паломничестве», принимая во внимание одобренный исследовательницей апокрифический термин), направленном на встречу с богами в их царстве среди звёзд. Кроме того, религия — по искреннему убеждению Аланы Селлиус — может принести пользу в упрощении понимания материи и служить бальзамом для души, чтобы чтобы успокоить безумие знания о реальности демонов. Если все эти тезисы верны, мы можем утверждать с полной уверенностью — человеческая раса наиболее уязвима для демонического голода из-за атеизма нашей Истины.

ила лишь одну мысль у героя Медузы - изничтожить его, выпустить всю ярость . Напомню, что на Медузе он совершил много чего, что не под силу даже сильнейшим Примархам.

Например:
Согласно известному эпосу, он однажды вызвал грозового великана на состязание в силу. Тот поднял голыми руками гору и поставил её в двух километрах от прежнего места. Смех великана затих, когда Феррус поднял целый горный хребет и отнёс его на соседний остров. Посрамлённого великана никто никогда больше не видел.

Самый же известный эпос о Феррусе — его титанический бой с Асирнотом, Великим Серебряным Змеем, известный как Песнь Странствий, поэма неизвестного автора, которую всё ещё поют детям в кланах. Он несколько дней выслеживал огромного зверя в легендарной Земле Теней — жуткой земле предков, где царят великий ужас и тайны. Песнь описывает чудовищное создание со шкурой из живого металла, которую невозможно повредить. Феррус, старавшийся изо всех сил, не смог пробить металлическую шкуру зверя, его кулаки молотили по ней, не причиняя никакого вреда. Целыми днями борясь с чудовищем на земле и на море, Феррус не потерял храбрости и уверенности в собственных силах. В конце концов, он убил великого зверя, погрузив его извивающееся тело в поток лавы, испытывая чудовищную боль и стойко перенося её. Когда, наконец, он вытащил из лавы руки, Змея не было